sexta-feira, 10 de dezembro de 2010

CRIAÇÃO E EVOLUÇÃO - AFINAL, QUEM ESTÁ COM A VERDADE?



Poucos assuntos excitam tanto a imaginação humana quanto ao surgimento da vida na terra. No livro de Gêneses ele aparece sobre a forma de um sopro divino preeminente a uma estátua de barro.
Desde épocas remotas o homem tenta explicar a origem do universo, ou seja, a origem da criação. Sugerindo uma diversidade enorme de teorias, há cientistas que resumem tais teorias em apenas duas: o criacionismo e o evolucionismo.
            Acreditamos na verdade que pode ser conhecida através do Cristianismo, mas também através da ciência. Mas é imprescindível sabermos que toda verdade é a verdade de Deus, tanto da natureza ou da revelação do próprio Deus.. 
            Vários cientistas advogam que analisando afundo todas as teorias expostas, e dela extraindo sua roupagem étnica social, cientifica ou até mesmo religiosa, restariam em essência apenas a TEORIA DA CRIAÇÃO E A TEORIA DA EVOLUÇÃO. Dizem tais cientistas, que todas as demais teorias, são na verdade um produto, uma metamorfose, uma variação destas duas teorias.
Já Norman Geisler indica três visões básicas que procuram explicar a origem do universo. Os teístas (todas as coisas foram criadas ex nilhilo, do nada); os panteístas acreditam que o universo material surgiu ex Deo, de Deus, uma parte de um Deus impessoal, em vez da obra de um ser sábio que age alem de si mesmo; o materialismo (que afirma a criação ex matéria (de matéria preexistente)).
Louis Berkof dá enfoque às três teorias: Dualista, Emanação e Evolução observaram que várias outras teorias tomam forma, sejam emanadas uma das outras.
Em Abril de 1979 o Dr. Robert Cochran, um padre católico publicou em um folheto criacionista que ele acreditava em uma criação progressiva, ou seja, de que       Deus criou tudo o que existe através de processos evolutivos, outros afirmam que não é importante se a criação foi um ato ou um processo. Mas quando as Escrituras fazem uma clara distinção entre o ato da criação e o processo de preservação não pode aceitar a idéia de um processo de criação progressiva.
Basicamente os evolucionistas estão sem querer, provando que existe uma diferença entre criação  e preservação, eles postulam um mundo que chegou ao que hoje através de processos observáveis atualmente – através do tempo e do acaso. Nenhuma dessas forças tem poder criativo. O evolucionista então se agarra a longos períodos de tempo, um tempo em que não havia ninguém para aprovar ou desaprovar suas idéias. Com os computadores sofisticados de hoje, esses imensos períodos de tempo podem ser simulados, mas nenhum poder de produzir algo novo foi encontrado neles.

II – Criação e Evolução
           
PH D. responde: A palavra portuguesa evolução deriva-se do latim (for-) volver (rol-). A idéia expressa é o evolver gradual, em ambigüidade com a produção de muitos. Isto é usualmente descrito como algo que passa do mero para o complexo. Ou então como o epigrafo da vida em suas múltiplas manifestações e formas. A evolução não tenta explicar origens absolutas, porquanto á um abstrato (ou seja, começa a partir da matéria já existente).
           Entretanto as evolucionistas precisões que os elementos físicos do universo foram arranjados de tal modo, ou arranjaram-se a si mesmo de tal modo, talvez por algum tipo por evolução material primitiva, que o surgimento da vida biológica se tornou possível. Por conseguinte, poderia ter havida alguma evolução cósmica, antes daquela que obrou formas entre as causas animadas.  

             1 - De onde vem o homem:

Células humanas e consciência, fenômenos físicos, químicos e processos fisiológicos e psicológicos, ovo fecundado e evoluído que aos poucos vai manifestando  seus caracteres que entra em conflito  com o meio, enfim, que se liga aos que o precedam e aos que continuam.
            Pode a ciência desvendar todos os mistérios do desenvolvimento e do desconhecido, ou melhor, é capaz de nos proporcionar  a lógica suprema a lógica suprema absoluta? É claro que não. Filha dos nossos sentidos, ele sofre das mesmas limitações deles, não é preciso ser sábio para saber que nossos sentidos apreendiam apenas um limitado quadro das vibrações do universo, escapando a nossa percepção sensorial infinita possibilidade de conhecimento.
            A ciência moderna não passa de feira de imitações e de mera arranhadura no desconhecido. A bíblia sagrada nos deixa claro que o home foi criado por Deus a sua imagem e semelhança.
            Mas a teoria evolucionista cai fragosamente derrubada pela genética, esta provou e demonstrou, por exemplo, que a lebre e o coelho pertencem a espécie antagônicos porque o seu cruzamento não produz descendentes apesar de possuírem esqueletos iguais.
            Sabe-se agora que toda espécie possui o seu próprio número de cromossomos. Assim qualquer ser humano, não importa sua raça, estatura ou cor terá sempre 46 cromossomos. O mesmo se pode dizer do rato  que possui 40 ou do caracol, com cem. As semelhanças internas pouco importam.
            Segundo a teoria da evolução o verdadeiro ancestral do homem e o primeiro primata a se destacar foi o Remapithacus. A Bíblia porem afirma que o homem foi criado por Deus. Com quem esta a verdade? “Sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso” 3:4.
            Todavia os verdadeiros sapientes conhecem as varias imitações da ciência e glorificam a Deus a cada nova conquista em beneficio da humanidade, somente os pseudos sapientes ou pseudos - cientistas, vaidosos, orgulhosos materialistas com as suas jactâncias prometem os mais estravagantes milagres, arrogando a ciência poderes  que ele esta longe de possuir. Deus e o universo.
            Esta idéia de como a natureza veio tornar formar-se a chamada teoria da evolução. Evolução significa desdobrar ou desenvolver. Embora a idéia da evolução tenha sido cogitada por alguns pensadores da Grécia Antiga, há mais de dois mil anos, a moderna teoria da evolução foi delineada por Charles Dawin em 1859.
            A teoria de Darwin, com algumas mudanças relevantes, a maioria das pessoas no mundo ocidental crêem na sua veracidade. Todavia a evolução não é capaz de explicar  o bem e o mau, nem nos ajuda a escolher entre os dois. Por ultimo a teoria da evolução não pode nos dizer por onde nos encaminharmos após a morte, exceto ao afirmar “para lugar algum”, esta é uma resposta que, ao nosso interior, sentimos não corresponder a verdade.    

           2 - Criacionismo

2.1. Criacionistas da terra jovem

Os integrantes desta linha criacionista acreditam que o planeta tenha sido criado por Deus há apenas 6 mil ou no Maximo 10 mil anos. Subdividem-se em três grupos principais.
Terra Plana: para esse grupo que da interpretação literal da Bíblia, a terra é chata, coberta por um firmamento, e as águas suspensas seriam a causadora do dilúvio, bem ora seja um grupo cada vez menos  expressiva, essa visão que remete  à antiguidade  e a Idade Média  persiste em pleno século XXI..
Geocêntricos aceitam  que a Terra é redonda, mas negam todas as evidencias cientificas, que desde Copérnico  (1473-1543) e Galileu (1564-1642), provam que é a terra que gira ao redor do Sol e de seu próprio eixo.e não o contrário.
            Heliocêntricos aceitam as modernas concepções  da Mecânica celeste, embora não concordem com a idade estimada pela ciência do Universo (15 bilhões de anos) e da Terra (4,5 bilhões de anos). Ajudaram a popularizar a Teoria do Dilúvio e o criacionismo.

2.2. Criacionismo Evolucionário

Grupo que conjuga influencia tanto do ideário criacionista quanto do evolucionista, considera que Adão não foi o primeiro ser humano criado, mas sim, o primeiro dotado de alma por Deus. É muito semelhante  ao Evolucionismo Teista definindo apensas em alguns postulados  teológicos sendo mais próximo do judaísmo que do cristianismo.
A integridade da criação confirma a confiabilidade do caráter de Deus. O Deus revelado na natureza é o mesmo que revelou a Si mesmo na Escritura e em carne humana – isto é, o Deus da história e o Deus da verdade.
Existem muitas conjecturas, palavra vagas, outras com supostas aparência de verdade. Mas o Pr. Silas Malafaia trás um riquíssimo conteúdo no seu livro Criação e evolução. Quem está com a razão?   Ele coloca uma pergunta a todos os apostolados  direta e objetiva: Será que os postulados criacionistas, daqueles que crêem na criação de todas as coisas, estão de acordo com as afirmações da ciência? Será que os postulados evolucionistas estão de acordo ou são contrárias às evidências e as verdades da ciência? Após  trás o verdadeiro significado da ciência. E faz menção a veracidade da Palavra de Deus.
  Paulo escreveu que o homem sapiente do seu tempo, não gostava de buscar conhecer a Deus; e as pessoas continuam assim em nossos dias.

             3 - Evolucionismo

3.1. Evolucionismo Teísta

Corrente que aceita completamente a teoria da evolução, mas não abre mão de seu caráter divino original. Crê que a discrição do Genesis é simbólica, levando em conta o estilo literário hebraico da  Antiguidade, Acredita que o processo criativo de Deus se expressa através das possibilidades da evolução. Não vendo oposição entre ciência e fé é a visão oficial do Vaticano e do Papa, assim como da maiorias das confissões protestantes, especialmente as denominadas históricas.

3.2. Evolucionismo Metodológico Materialista

Acredita que Deus não interfere no processo evolutivo, pode ser subdividido  em dois grupos principais em geral acredita na teoria do Big Bang como a origem de todo o Universo.
O Big Bang: A teoria do Big Bang é baseada nas observações feitas pelo Astrônomo Edwin Hubble em 1929 descobriu que em geral todos os corpos celeste mostram um desvio para o vermelho em seu espectro chamado de “Efeito Doppler” Hubbler postulou que a luminosidade  das Galáxias era menos era menos luminosas  seriam as mais distantes  foi daí que surgiu a idéia de Lemaitre, de que existiu  um momento a 15 milhões de anos  no qual todo o Universo  se encontrava em forma de “um átomo  primordial”  que ocupava um espaço infinitesimal  e sofria pressões  e temperaturas enormes  (quase infinitas).
Linha Metodológica: mais próxima de uma atitude proclamada como “ateísta positiva”. Entende que o sobrenatural  não existe, mas prefere não discutir sobre isto. É necessário ter fé. Todos os processos, incluindo ai a evolução são naturais e assim devem  serem estudadas e analisadas.
 
             4. A Bíblia e a Evolução

            A teoria da evolução afirma que todas as coisas acontecem por acaso. Segundo esta teoria diz que não há razão ou propósito por trás do universo. Em evolução não existe uma mão que conduz, não existe qualquer desígnio. Tudo o que aconteceu no pretérito incluindo no embrião de espécie humana e tudo o que vier acontecer doravante é resultado do acaso.
            Quando se arremessa um dado, o número resultado acontece por acaso, qualquer um dos seis números e possível e se um trás é obtido, isto é resultado de pura sorte.
            Assim acontece com evolução, qualquer uma, não de seis, mas de milhares de metamorfose possíveis podiam ter ocorrido em um animal, ajudando o metabolismo  (isto é mudar) para uma criatura ligeiramente divergente ninguém poderia qual seria o resultado final, pois como no exemplo do dado, tudo é determinado pelo acaso. Ninguém pode prever ao que conduz se a espécie humana é o melhor resultado da evolução isto aconteceu puramente por acidente ou acaso.
            A criação divina se opõe fortemente a esta idéia não é por acaso ou por acidente, pois Deus planejou formar a natureza e o homem. Deus os fez com intenção. Ele tencionava e desejava criar o homem. A bíblia afirma claramente: “Te és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a gloria, e honra e o poder. Porque todas as cousas Tu criastes, sim, por causa da tua vontade vieram a existir  e foram criadas”.  (AP 4:11); Disse Deus: Haja luz; e houve luz (Gn 1:3).
            Se Deus realmente criou todas as cousas, Ele o fez porque assim queria e porque tinha uma razão de fazer o que fez (Agostinho).
            Como podemos crer em Deus e em Seu propósito e, ao mesmo tempo, aceitar evolução e acaso? Acaso é exatamente o oposto de propósito.
            Naturalmente existem outras religiões além da fé cristã. Elas tem suas próprias histórias  sobre a criação do mundo, mas elas se defrontam com o mesmo problema  em relação a teoria da evolução, pois a própria idéia de qualquer religião é de que existe algum sentido  e algum propósito na vida, portanto, a teoria da evolução permanece em conflito com as criaturas sagradas  de todas as religiões.

4.1. As Escrituras e a Teoria de Darwin

 A Bíblia realmente contradiz a teoria da evolução? Em que ponto  discordem? Eis aqui cinco discordâncias relevantes entre as Escrituras e a teoria de Darwin.

                   A Bíblia diz                                                      Evolução diz
A criação foi planejada com um propósito
A natureza evoluiu por acidente ou por acaso
Seres  vivos foram feitas separadamente  cada um a partir de sua espécie
Os seres vivos originaram-se de uma forma viva, simples e através da evolução.
O homem foi uma criação especial, diferente dos animais.
O homem é somente mais um animal que evoluiu de criaturas semelhantes a primatas.
O trabalho da criação foi completado em seis dias.
A evolução  tem continuamente produzido novas espécies e coisas vivas, através do tempo, o que ainda hoje acontece.
A natureza foi criada perfeita, mas tornou-se deteriorada porque Adão desobedeceu a Deus.
A natureza tem se tornado melhor e mais perfeita por mudanças evolutivas.


Portanto, são estas algumas das razões pelas quais não podemos  acreditar na teoria da evolução e sim, na Bíblia simultaneamente. As duas partes apresentam narrativas totalmente distintas e não podem ambas serem corretas.
           
             5 . A Teoria da Evolução não é Cientifica

Em termos científicos a teoria da evolução não é uma boa teoria, trata-se de uma teoria muito débil, pois é difícil de testar ou provar. Como os cientistas podem verificar se uma teoria é satisfatória ou não. Observamos que a teoria não tem um bom desempenho quando testada contra experiências especiais, nenhum experimento mostrou que o processo da evolução acontece realmente. Esta teoria é completamente vaga e obscura, Por exemplo, quando se inquirir como exatamente uma criatura supostamente evoluiu ou mudou para outra. Não conseguem dar respostas exatas, nem mesmo boas estimativas.
            Assim a idéia da evolução, que todas as coisas vivas aparecem por acaso de uma forma ocidental de vida, não se mostra um bom desempenho, nos testes que os cientistas usualmente explicam para verificar a validade de uma dada teoria. Alguns cientistas acreditam nesta teoria, porque assim, não precisam crer em Deus,  podemos citar como exemplo o biólogo  Frances ganhador do premio Nobel Jacob disse na sua entrevista a Veja  “ A idéia de um deus  colocando ordem no caos  e dando uma feição lógica as coisas,  ajuda a resolver angustia  existenciais, mas não contribui para a ciência; ou você acredita em Deus, e com isto resolve os buracos filosóficos  da trajetória humana , ou começa a indagar  se não havia outra explicação.”
             6. Ciência e Fé em Deus

A teoria da evolução rompe o acordo ou harmonia entre ciência e fé em Deus, toda verdade deve se basear em harmonia: isto é; se um fato é verdadeiro não pode contradizer outro fato que também seja verdadeiro.
            Podem apresentar verdades em âmbitos distintos, mas, em ultima analise devem concordar entre si. A verdade acerca de Deus. (podemos chamá-los de verdade espiritual) deve concordar com a verdade acerca da natureza (verdade cientifica).
            É interessante observar que os homens que deram inicio a ciência moderna que conduziram os primeiros experimentos científicos e que inventaram as primeiras teorias cientificas eram, em sua maioria, pessoas que acreditavam na Bíblia, mais do que isto, acreditavam que a nossa ciência mostraria a outros quão maravilhosa é a criação de Deus e que isto o ajudaria a adorá-LO.
            Um dos primeiros e mais famosos destes cientistas foi Isaac Newton (1642-1727). Ele afirmou muito claramente que sua ciência ajudaria pessoas a crerem em Deus. Outro foi Robert Boyle (1627-1691) que escreveu muitos livros para mostrar a harmonia ou concordância entre a essa ciência e os ensinamentos da Bíblia. Vemos Hitler supremamente convencido de que só a evolução produz uma base verdadeira para a política nacional... Os meios adotados por ele para assegurar o destino da sua raça e do povo foram matanças organizadas, que saturaram a Europa de sangue... Tal conduta é altamente imoral quando medida por qualquer escala de ética, todavia a Alemanha a justifica; ela está de acordo com a moral tribal ou evolucionista. A Alemanha voltou ao passado tribal e está demonstrando ao mundo, em toda a sua nudez, os métodos da evolução.
Na Alemanha, Hitler viu na teoria evolucionista a justificação "científica" de seus pontos de vista pessoais. "Não há dúvidas de que a evolução foi à base de todo o pensamento nazista, desde o início até o fim. Todavia, é de fato um fenômeno notável que tão poucos tivessem se apercebido disso até hoje".
Uma forma de darwinismo foi também utilizada efetivamente na propagação da ideologia comunista. Karl Marx "sentiu que sua obra era um paralelo exato da de Darwin" e ficou tão grato que quis dedicar uma parte do livro Das Kapital (O Capital) a Darwin, que declinou a honra.
Marx escreveu a Engels com respeito: A Origem das Espécies, dizendo que o livro "contém na história natural a base para as nossas opiniões da [história humana]”.  Em 1861, ele também escreveu: "O livro de Darwin é muito importante e me serve como base na seleção natural para a luta de classes na história...”
O Dr. A. E. Wilder-Smith comenta: "A propaganda política e anti-religiosa publicada desde os dias de Marx está eivada do darwinismo mais primitivo", observando que "ela brutaliza aqueles a quem domina".
A filosofia de Marx, como a de Hitler, refletia a brutalidade da natureza. Ele se referia ao "desarmamento da burguesia... terror revolucionário... e criação de um exército revolucionário..." Além disso, o governo revolucionário não teria "nem tempo nem oportunidade para a compaixão e o remorso. Seu intento era aterrorizar os oponentes até a sua submissão. Ele deve desarmar o antagonismo mediante execução, prisão, trabalho forçado, controle da imprensa..."
Em vista do impacto de Hitler, Marx e seus associados, e a ligação demonstrável de suas filosofias desumanas com o ateísmo evolucionista, os comentários do filósofo histórico John Koster são pertinentes:
Muitos nomes foram citados além dos de Hitler para explicar o Holocausto. De modo estranho, o de Charles Darwin quase nunca se encontra entre eles. Todavia... as idéias de Darwin e de Huxley quanto ao lugar do homem no Universo prepararam o caminho para o Holocausto... Hitler e Stalin assassinaram mais vítimas inocentes do que as que morreram em todas as guerras religiosas na história da humanidade. Eles não assassinaram essas vítimas enganadas pela idéia de salvar as suas almas ou punir os seus pecados, mas por serem competidores na questão do alimento e obstáculos ao "progresso evolutivo". Muitos humanitários, cristãos, judeus, ou agnósticos compreenderam a relação entre as idéias de Nietzsche e as equipes de assassinato em massa e os crematórios de Hitler. Poucos porém, voltaram um passo atrás fazendo a ligação com Darwin, o "cientista" que inspirou diretamente a teoria do super-homem de Nietzsche e o corolário nazista de que alguns indivíduos são subumanos. A evidência estava toda ali – o termo neodarwinismo foi usado abertamente para descrever as teorias raciais nazistas. A expressão "seleção natural", como aplicada a seres humanos, foi encontrada na Conferência de Wannsee no principal documento do Holocausto...
Podemos ver os eventos na Alemanha de Hitler e na Rússia de Stalin como uma coleção sem sentido de atrocidades que tiveram lugar porque os alemães e os russos são pessoas perversas, nada parecidas conosco. Ou podemos compreender que a imposição das teorias de Huxley e Darwin, de que a vida é patológica, de depressão clínica disfarçada em ciência, desempenhou um papel crítico na era das atrocidades. E que isso nos sirva de aviso. As pessoas têm de aprender a deixar de pensar em seus semelhantes como se fossem máquinas e aprender a pensar neles como homens e mulheres possuidores de uma alma... "[13
Davi pôde dizer: “Quando considero o céu, o trabalho das suas mãos, a lua e as estrelas, os quais você colocou no lugar, o que é o homem para que esteja atento a ele, e o que é o filho do homem para que você cuide dele?” (Salmos 8:3-4). A vastidão incompreensível do universo, enquanto nos força a encarar nossa pequenez, enfatiza ao mesmo tempo a graça de Deus, em nos fazer à Sua imagem  e nos chamar a ter comunhão com Ele.  Além de todas as expectativas e possibilidades, Deus escolheu nos amar e se identificar conosco. [...]
Até o ano 1859 quando Charles Darwin expôs sua teoria de como a vida começou e se desenvolve a maioria das pessoas não encontravam conflito entre ciência e a Bíblia.
            A ciência não discute com o salmista que diz; “que verdade, Senhor, nas tuas obras! Todas com sabedoria as fizeram; cheia esta a terra das tuas riquezas”.
            A ciência não contradiz a Bíblia, ou vice-versa, ciência é apenas uma palavra que expressa nosso conhecimento do mundo que nos cerca, e este conhecimento, diz o Novo Testamento, deve nos ensinar acerca de Deus. Paulo nos escreveu. “Os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o principio do mundo, sendo percebido o meio das cousas que foram criadas” (Rm 1:20).
Esta harmonia entre ciência e Deus é rompida pela evolução, esta ciência possui.
milhares de teorias, cada teoria visa explicar certos fatos da natureza. A teoria da gravidade explica o motivo porque os objetos possuem peso e caem em direção ao chão.  A mesma teoria explica porque a terra orbita ao redor do sol e a lua em redor da terra. Aquilo que chamamos de teoria do eletromagnetismo, explica muitas coisas, inclusive o modo pelo quais as ondas de radio e televisão trafega desde o transmissor até o aparelho de radio e televisão.
            As teorias de ótica e luz explicam como lentes e câmeras operam e por que uma barra reta aparente esta quebrada  quando mergulha-se parte dela na água. As listas de teorias prosseguem indefinidamente.
            Mas somente uma teoria a da evolução, perturba a concordância entre a verdade bíblica e a verdade científica. É a única teoria que não se encaixa no grande quadro da verdade.
            A maioria de nós se diverte resolvendo quebra-cabeças, à medida que conseguimos juntar cada novo pedaço, a figura do quebra-cabeça continua cada vez mais nítida.
Neste mesmo quadro existem verdades cientificas (verdades sobre a natureza) e verdades espirituais ( sobre Deus).
Todas essas divergências de verdades auxiliam na contagem do quadro completo de verdade. Assim como cores antagônicas auxiliam na contagem do quebra-cabeça.
Mesmo com todas as verdades que a Bíblia nos mostra acerca de Deus e da natureza e que todas as verdades que a ciência tem descoberto sobre a natureza nosso quadro não é completo..
Muitos pedaços estão faltando e conhecemos somente “parte” dele, como Paulo afirmou há longo tempo (I Co 13:9), mas as partes que compreendemos devem todas pertencer ao mesmo quadro. Mas em verdade, em verdade vos digo que só conseguiremos concluir a montagem deste quebra-cabeça depois de vermos o infinito e invisível.
Às vezes, todavia ao montar quebra-cabeça, um pedaço de quebra-cabeça mistura-se com os pedaços de outros, assim quando tentamos montar o jogo encontramos um pedaço que não se ajusta e não conseguimos acomodá-lo porque não é parte do quadro que estamos compondo.
Este pedaço estranho deve ser posto do lado de fora, porque não é parte do jogo, algo semelhante ocorre com a teoria da evolução.
Tentar forçá-la para dentro do quadro da verdade implicará somente em danos para as peças já presentes em seus devidos lugares e nos desorientemos ou desorientará de maneira a sermos impedidos de continuar e construir aquele quadro.
Se como cristãos criacionistas queremos influenciar a ciência e a visão de mundo moderno, precisamos fazê-lo com produção literária e ciência alternativa ao pensamento dominante. É necessário sabermos que a Teoria da Evolução seja ensinada como a única verdade sobre a origem do Universo. O perigo de um fundamentalismo cientifica e ideológico existe nas escolas e universidades de todo mundo.
Mas, sobretudo os sevos de Deus apresentam como resposta apropriada cântico de louvor a gloria e aos feitos divinos. Centram-se na criação, afirmando a soberania de Deus sobre o universo de Genesis a Apocalipse, percebe-se a exaltação do Deus Criador. Deus é o Alfa e o Ômega. (AP 1:8) Alfa (Criador) e Ômega (Aquele que introduz no Novo Céu e nova Terra). Ele é o Senhor de todos, no passado, presente e futuro, como sugerido pelo que Ele é... ”que há de vir” Sua soberania na criação garante o cumprimento dos seus propósitos na restauração da criação.
Ainda existem varias especulações acerca da criação, alguns atribui o aparecimento a uma explosão repentina, outros dizem que Deus deu inicio ao processo e o universo  evoluiu durante  milhões de anos, quase todas as antigas religiões  e quase todos os cientistas possui uma opinião sobre a origem do universo. Mas apenas a Bíblia mostra sem reservas um Único Deus Supremo criando a Terra por seu grande amor e dando as pessoas um lugar especial nela.





Aluno que matou professor em Belo Horizonte disse que era perseguido, afirma delegado


O delegado Breno Cezário, da Polícia Civil de Minas, disse nesta quarta-feira que o estudante Amilton Loyola Caires, 23, confessou o assassinato do professor universitário Kassio Vinicius Castro Gomes, 39. Segundo Cezário, o estudante que está no 5º período de educação física disse em depoimento que era perseguido pelo professor.

O crime ocorreu na noite de ontem no Centro Universitário Metodista Izabela Hendrix, instituição tradicional localizada em uma região nobre de Belo Horizonte.

"Ele alega que esse ato de fúria foi uma decorrência de um atrito que ele já tinha com esse professor, que faria perseguições diversas à pessoa do mesmo", afirmou o delegado.

Ele explicou ainda que a afirmação de Caires é uma segunda versão para o crime. Na noite de ontem, a polícia havia apurado com testemunhas que a motivação foi descontentamento com uma avaliação do professor de educação física.

No depoimento, o aluno afirmou que se arrepende do crime e que não tinha intenção de matar Gomes. A faca usada no assassinato, levada pelo estudante na mochila, era só para "se impor", disse Caires, de acordo com o delegado.

O delegado também disse que Caires deve ser submetido a um exame de sanidade mental para avaliar a versão de que tem transtorno bipolar e é esquizofrênico. A versão foi dada por Nelson Leão, advogado que se disse amigo da família. Ainda segundo Leão, quem ficará diretamente responsável pela defesa do estudante será o advogado Bruno Mansur Baratz.

Cezário contou que Caires foi preso em flagrante no início da madrugada desta quarta, ao chegar em sua casa em um táxi. Segundo a polícia, ele havia fugido em uma moto após o assassinato, ocorrido no início da noite de terça. Ele vai ficar preso em um centro de detenção provisória em BH.
Na noite de terça-feira, o centro universitário divulgou nota, na qual lamentou o fato e o considerou isolado.

O  que  FAZER para que esta gama de violencia seja banida em nossas escolas?  A violencia tem aumentado dia após dia. Os pais estão apavorados e  angustiados. muitos até fazem uma vistoria andando de um lado e outro procurando a escola ideal para o seu filho, outros sacrificam a sua pouca renda familiar, para colocar os seus filhos em uma escola particular como se lá tivesse isolado da violencia. sendo que na verdade ela esta espalhada em todo os lugares. Acredito que, a solução não esta nas medidas governamentais  mas, esta na familia e escola. ambos de mãos dadas podem fazer a diferença.

Livre arbítrio e o problema do mal em Santo Agostinho


Santo Agostinho, mesmo diante de tantos questionamentos jamais deixou de acreditar na existência e Soberania de Deus. Levantou questões polemicas e profundas Como pode haver livre-arbítrio se todas as coisas são causadas pela vontade unívoca de Deus? Para haver livre-arbítrio é preciso haver liberdade de escolha. Mas como pode haver liberdade de escolha num mundo que não poderia ser outra forma? Para que fosse possível que uma pessoa pudesse escolher entre fazer o bem ou fazer ou mal, ou simplesmente virar à esquerda ou à direita, dentro de um sistema de causalidade absoluta, seria preciso algo para causar essa mudança. Se tudo que existe é o bem, e se o mal é o desvio da existência para a não existência, então deve haver algo que impulsiona os seres para o nada, pois o nada não pode agir por si mesmo. A mera possibilidade do nada não explica o mal.
         A tendência dos seres a se corromperem seria uma evidência de que Deus não “preenche” todo o espaço lógico do mundo. É como se Deus tivesse limites, e para além de seus limites está o nada, ou o mal, e algumas pessoas podem se movimentar para lá. Elas fazem isso, segundo Agostinho, porque tendo o pecado original, elas conhecem o bem o mal. Mas como o mal pode ser um conhecimento e um não-ser ao mesmo tempo. Como podemos conhecer o não-ser? O mal pode ter se originado na vontade de ser como Deus, mas como o que participa do ser dá origem ao não-ser? Se algumas pessoas podem estar mais próximas de Deus que outras, e nesse sentido participarem mais completamente da existência, de alguma forma a criação é carente de Deus em sua margem. (...)
         Então os seres também participariam do não-ser, e seriam menos capazes de fazer coisas. Mas os que fazem o mal não parecem ser menos capazes de fazer o bem que os bons. Essa se parece com a tese platônica que a sabedoria também implica em moralidade, e que fazer o bem é idêntico a conhecer o bem. Mas se tudo que existe, existe por causa de Deus, e ele causa todas as coisas, então como culpar a própria criação por não ser plena? Sendo onisciente, Deus devia saber previamente que era impossível que a criação fosse plena, e que sabia exatamente a quantidade de corrupção que inevitavelmente se espalharia pela existência. Se a criação pudesse ser plena, ela seria. Logo a causalidade que levou cada homem ao conhecimento que ele tem de Deus já estava determinado. Sendo assim nenhuma pessoa pode evitar o mal que ela causa, sendo ela imperfeita, e sendo sua imperfeição algo que nem Deus poderia evitar, já que ele não pode criar seres perfeitos.
         Sendo assim, parece até malicioso que um criador condene sua criação a sofrer por algo que ela não poderia ter deixado de fazer, pois o faz por determinação do criador. É a graça divina que dá o conhecimento da verdade ao homem, e não seu próprio esforço, então realmente não há moralidade alguma. Se os homens estão destinados a cumprir o plano divino, estão também destinados a fazer o mal, pois que deus derrama sua graça em proporções desiguais. Assim como Platão, Agostinho acredita na supremacia da razão sobres os sentidos. Deus tem uma razão infinita e fez seres com razão finita. Esses seres estão corrompidos pelo corpo, pela própria existência física. Mas Deus sabia que isso iria acontecer quando se encarnassem, por que então culpar as pessoas por serem encarnadas? Por que não as deixou desencarnadas? O mesmo problema surge em Platão: porque a alma se funde ao corpo? E outro problema se repete: os que nascem cegos, surdos, mudos, sem tato, olfato ou paladar teriam mais chances de serem santos?
            Deus não poderia criar algo infinito, sendo finito. Como pode então criar um ser de vontade infinita, sendo que ele tem apenas uma vontade unívoca? Como não pode criar algo externo a ele, porque não pode haver algo externo a ele, então toda a vontade do homem também deve estar de alguma forma em seu criador. Assim, a vontade de fazer o mal, a vontade de desobedecer e de provar o fruto proibido não poderiam estar fora de Deus. Por que deus deu essa possibilidade se ele sabia que ela se realizaria e que isso traria a corrupção ao mundo a não ser que ou ele queira um mundo corrupto? Como pode o homem ter possibilidade de escolher entre o ser e o não-ser? Pode o não-ser ser alguma coisa? Para nós o que ainda não é e o que já não é mais fazem parte do não-ser, mas não para Deus. Só podemos escolher entre duas coisas que sabemos, escolher o não-ser é escolher sem saber, e escolher sem saber é escolher sem intenção, logo todo o mal seria também uma ação não reflexiva, não consciente, seria uma não-ação.

         Se nenhum homem pode desejar o mal, mas ele sempre o faz por ignorância do bem, mas ao mesmo tempo só podemos conhecer o bem quando ele se revela a nós, pela escolha de Deus, então Deus também está escolhendo aqueles que devem fazer o mal, pois de todos os homens, ele escolhe poucos. Logo, o homem que comete um ato maléfico estaria justificado em dizer: faço porque não sou escolhido para fazer o bem, e nesse sentido também eu ajo para cumprir o plano divino, dado que ele é unívoco. É estranho que Deus puna a maldade, uma vez que ele mesmo determinou quando e como ela deveria ocorrer.

quinta-feira, 2 de dezembro de 2010

O gestor e suas atuações sociais, promotoras da educação.

FICHAMENTO DOS TEXTOS DO PROFESSOR GADOTTI








O educador, como gestor e os movimentos sociais da educação.







Assunto: O  gestor e suas  atuações sociais, promotoras da educação.
Tema: Concepção dialética da educação
Referência Bibliográfica:
Gadotti, Moacir. Concepção dialética da educação – um estudo introdutório. São Paulo: Editora Cortez, 1997. 176
RESUMO: Moacir Gadotti, discípulo de Paulo Freire em seus escritos fez uma relevante reflexão sobre a prática educativa e suas perspectivas para uma sociedade globalizada, ressaltando que o avanço da humanidade só será possível quando universalizar conquistas culturais e tecnológicas. Para este educador, vivenciar uma união dialética é fundamental viver a teoria na prática. É percebível que Gadotti sempre esteve comprometido com a educação da escola brasileira. Onde é priorizado que a miséria e todo tipo de opressão fosse banida e desse lugar a uma transformação genuína e pudéssemos viver num mundo mais justo, digno de se viver. Para ele o professor é um dos responsáveis pela transformação da humanidade por esta ativa em suas demandas educacionais tanto em salas de aulas como fora dela, marcando presença em qualquer tempo e lugar.  O professor vivencia a realidade de transportador e motivador da responsabilidade da reconstrução da sociedade através da educação. Pois a teoria da Escola Nova era justamente isto; propor que a educação fosse investigadora da mudança social e, ao mesmo tempo, se transformasse porque a sociedade estava em mudança. P.142)
“CITAÇÃO: A educação seria a realização daquilo que deve ser o homem”. Pg 148
COMENTÁRIO: Moacir Gadotti, discípulo de Paulo Freire, tornou-se um defensor da educação brasileiro, trabalhando pela a educação, tornou-se o seu representante maior na questão educacional no Brasil. A questão da dialética no ensino funciona muito pouco no Brasil, porque o corpo dialético é formado sob quatro pilastras que são: tese, antítese, prática e práxis. A práxis é o resumo de todas as ações, seja na educação ou... O educador tem o dever em plantar a semente do saber nos terrenos férteis do universo intelectual do educando. É necessário ter coragem para enfrentar a banalização e naturalização da violência e da guerra urbana. O educador é uma espécie de jardineiro que aduba os canteiros do saber no intelecto e no comportamento do alunado. A prática educativa é uma especificidade humana e esta prática exige-se uma ética universal do ser humano. Pois como nos diz Paulo Freire (1997), “não podemos nos assumir como sujeitos de procura, de decisão, de ruptura, da opção, como sujeitos históricos, transformadores, e não ser assumindo-nos como sujeitos éticos”. Apesar dos limites que temos presente no cotidiano escolar, esta postura poderá nos dar subsídios á atuação do professorado sem resignação. Porém, afirmo que o novo que o professor procura no aluno está na história de cada um. Todas as pessoas por insignificantes que sejam elas têm luz, sabedoria e história para contar e escrever se necessário for. A reconstrução da sociedade depende muito da educação, isto sim, se houver vontade política advinda dos poderes legislativo, judiciário e executivo. Educar em tempos difíceis requer engajamento, militância, amorosidade, pressupõe manter viva a chama da utopia necessária para a construção de um outro mundo possível. A universalização das culturas e das tecnologias também poderá vir isto sim, se a população ajudarem nesta demanda; geralmente a prioridade de governos, principalmente no Brasil e países latinos americanos, ainda não é a educação, infelizmente vivemos num país de grande percentual em analfabetos e famintos de cultura. Gadotti diz que o professor é um dos responsáveis pela transformação da humanidade tanto em sala de aula ou além muro. Concordo. Mas ainda há muito que fazer para que o professor tenha mais disponibilidade para viver plenamente o ofício de educar-se e libertar-se neste educar. O desejo de reconstruir a sociedade através da educação foi o grande sonho do educador Paulo Freire, mas não foi possível em toda a sua plenitude a realização em sua totalidade. Reconstruir a sociedade através da educação, sempre foi claro e transparente como gotas de orvalho nos escritos de Paulo freire e Gadotti, mas para que isto aconteça é necessário uma educação investigativa em que o educando questione a estrutura piramidial que é formada de grandes, médios e pequenos. A sociedade sempre esteve em constante mutação. A educação brasileira já foi rastejante e hoje ela está veloz com o advento da internet e principalmente quando se fala em qualidade de vida o assunto colabora e reacende os ânimos para uma nova escola em que o educando aprende ensinando e ensina aprendendo.
IDEAÇÃO: Mudar a sociedade é algo que esta intrínseca no coração de todos que desejam viver em um Pais de primeiro mundo e certamente a transformação começa pela educação. Mas para que isto aconteça é necessário sair da teoria e colocar em prática saindo em busca da mudança, fazendo acontecer através de projetos mesmo que seja pessoal ou coletivo ambos se completam dialeticamente. O que vale é o objetivo que se chama; progresso.
Local da fonte:
GADOTTI, Moacir. Concepção dialética da educação – um estudo introdutório. São Paulo: Editora Cortez, 1997.

sábado, 27 de novembro de 2010

EDUCAÇÃO PELO MOVIMENTO

Atividade 1

A professora de Clara, uma menina de seis anos de idade, da escola municipal esta preocupada com o que tem observado, neste ano na convivência diária com a aluna, ao correr no pátio da escola Clara se choca com outras crianças na brincadeira de pular com um pé só, como o saci. Na hora de trocar de roupa para o teatro, a professora percebe que Clara é lenta ao abotoar sua blusa, amarrar seu tênis. A professora observa que o desenho da figura  humana, feito por Clara, é bastante pobre.

Considerando os diferentes aspectos do desenvolvimento psicomotor da criança
1.1)                          Faça uma análise desse pequeno caso, registrando o que pode estar causando tais dificuldades.

Uma criança na idade de Clara está apta a saltar rapidamente, sobe degraus de escadas íngremes; anda de bicicleta, pula e gira num pé so. Estas características não esta de acordo com a reação de Clara. Pelo contrário, As dificuldades enfrentadas pela criança Clara são inúmeras. Pode esta  expressas e influenciadas por vários fatores
·        Emocionais;
·        Intelectuais;
·        Saúde;
·        Problemas de comportamento;
·        Relações com outras crianças;
·        Mudanças físicas e psicológicas;
·        Aspectos sociais e outros...

1.2)                          Apresente sugestões à professora que a auxiliem no trabalho com Clara e com as outras crianças, prevenindo outros casos como esse.

Infelizmente nem todos os pais concordam com as interferências da escola para com a família. Portanto, primeiramente eu aconselharia a professora conversar francamente com os pais ou responsáveis pela criança deixando claro o seu amor, carinho e principalmente respeito por toda sua família, conquistá-los de fato! Para que tenham uma conversa útil e agradável, e que estas mãos unidas: escola/família tenham algo em comum, que é o desenvolvimento da criança. Com isto abrirá um leque para colocar em pauta todos os fatores concernentes ao comportamento de Clara, para que assim juntos possam encontrar a raiz do problema para que estes sejam resolvidos. Oferecer cuidados recíprocos e consistentes assim a criança terá melhor oportunidade para um desenvolvimento saudável.
 Usar estratégias através de jogos educativos e outros, para que haja maior interação entre as crianças. Pois esta é uma grande oportunidade para que Clara sinta amor, carinho e amizade que também é capaz de chegar lá com a mesma força e dinamismo.



segunda-feira, 8 de novembro de 2010

A Pedagogia como campo de estudos específicos vive, hoje, no Brasil, um grande paradoxo “ (Libaneo. P.4).

A pedagogia esta viva e presente não somente nos meios educacionais, mas entre outros. Libaneo foi feliz em afirmar que a pedagogia como campo de estudos específicos vive hoje no Brasil, um grande paradoxo. Podemos observar claramente a sua presença nos meios de profissionais, ela está atrás dos bastidores intelectuais, políticos, universitários, sindicais, empresariais, comunicação e nos movimentos da sociedade civil.  A pedagogia nos oferece uma gama de conhecimentos, mas cabe saber interpretá-la tanto na teoria como na prática. Os olhares diferenciam muito. Mas estas diferenças ampliam e enriquecem ainda as pedagogias através dos profissionais que abraçaram esta causa não por falta de opção, mas por opção de escolha, por paixão pelo que faz.  Por outro lado não desmerecendo a fala do ilustre Beillrot (1985) quando diz que estamos diante de uma sociedade genuinamente pedagógica. Mas podemos ver através das lentes uma pedagogia fraca entre alguns  profissionais do meio educacional se escondendo silenciosamente no intuito de não atacar de frente a pedagogia. Mas esta se remoendo insatisfeito e infeliz como se esta atitude fosse o suficiente para banir os erros que a pedagogia apresenta.  Entretanto mesmo nesta corda bamba, entre erros e acertos como diz o próprio Libaneo vivemos em uma sociedade eminentemente  pedagógica, ou seja, a sociedade do conhecimento. A sociedade que não para, mas prossegue em busca de melhora. Ela vem despertando a sociedade no empreendimento de projetos e outros sendo desengavetados com intuito de enriquecer ainda mais a cultura brasileira.

 

sábado, 6 de novembro de 2010

Educação do homem selvagem

Em 1797 Victor foi visto pela primeira vez. Inteiramente nu, fugia do contato com outros seres humanos na floresta de Lacaune, França. Em 9 de janeiro de 1800 apareceu num moinho em Saint-Sernein, distrito de Aveyron. Vestia Farrapos de uma camisa, tinha cicatrizes pelo corpo, aparentava cerca de 12 anos de idade, 1.36 m, pele branca, rosto redondo, olhos fundos, cabelos castanhos e nariz comprido. Sorria e era gracioso, como descreveram. Victor não falava e não entendia quando falavam com ele. Não queria usar roupas, apesar do frio, e não se acostumou com a cama. Ás vezes procurava fugir, apoiando as mãos e os pés no chão, correndo como quadrúpede. Alguns médicos acreditavam que ele tinha deficiência mental, e isso explicava a razão de os pais o terem abandonado. Porém, o médico psiquiatra Jean-Marie Gaspard Itard achava que o comportamento de Victor se dava por privação do convívio com indivíduos da sua espécie por um prolongado período de tempo, ou seja, o afastamento da civilização.

Trabalhando com o menino, Itard foi capaz de socializá-lo: fazê-lo sentar-se à mesa, pegar água suficiente para beber, buscar objetos, divertir-se com brinquedos e a iniciá-lo na alfabetização. Depois de cinco anos junto com médico, o menino podia podar plantas e até fabricar objetos. Itard escreveu um livro publicado e 1801, A educação do homem selvagem, onde apresenta todas as etapas da educação de Victor. Nele reforça a tese de que a aparente deficiência mental foi resultado do afastamento da civilização, e formula a hipótese de que parte das deficiências mentais é originários desse mesmo afastamento, concluindo que a sociabilidade é a base da vida em sociedade. Isso reforça o principal fundamento da sociologia: a dos fatos sociais. O poder coercitivo deles é o que determina o comportamento dos indivíduos. Acrescenta-se ainda o uso da palavra entre os indivíduos como o principal fator gerador de socialização. É principalmente pela palavra que se introjeta no indivíduo os códigos sociais que sobre ele terão influência para o resto de sua vida.
A história de Victor é realmente emocionante, e desafiadora. Aos olhos da sociedade Victor era simplesmente um caso perdido. Mas Itard com o coração movido pela compaixão pode lutar com perseverança pela causa de Victor e ter o privilégio de introduzir Victor na sociedade e provar a sua real transformação. Realmente o convívio com outras pessoas tem a magia de acrescentar valores. Pois o homem em sociedade se faz homem.





O Espaço pedagógico da Instituição Educacional.

A Avaliação como Prática Formadora
n     Organizar os tempos escolares é oportunizar aos alunos momentos formadores com condições propícias para pensar, agir e interagir com a vida e com o conhecimento.
n     O aluno vive e aprende no seu ciclo de formação e não na lógica dos programas escolares.
n     Os educandos vivenciam tempos específicos da vida humana e não somente tempos de preparação para vida adulta.
n     O tempo escolar nem sempre leva em conta as vivências dos alunos.
n     Se  desejamos que todos educandos construam seu conhecimento de forma significativa, há que se promover o desenvolvimento de todos eles.
n     Respeito ao ritmo de cada aluno, seu modo de pensar e agir, seus conhecimentos